玉苑简讯,它奠定中国玉文化的根基

玉器源点探寻之标准,兴隆洼玉器研商之集成
    ——读《玉器源点搜求》有感 周晓晶

    该书有以下几个特征:
   
首先该书拥有极度的权威性。该书的笔者都乃至力有关学术圈子的英才读书人。负主要编辑写“遗址及分析”部分的刘国祥先生,长时间致力西北地区考古专业,曾到场兴隆洼遗址的查验和钻井专门的事业,并主持开采了兴隆沟山村遗址。近年关注远古玉器方面包车型客车钻研,论著颇丰。负主要编辑写“玉器及导读”部分的邓聪先生,过去在高卢鸡、东瀛和九州从事旧石器时期考古专门的学问,近十余年在港澳和越南社会主义共和国地区领头开采玉石器作坊,并积极尝试用研讨旧石器的办法来观看新石器时期玉器的炮制工艺能力。
   
其次是系统性。首要呈将来该书的编纂体例上。该书在剧情上分为三部分,即遗址深入分析、玉器及导读和钻探篇。那是对玉器源点钻探所必得经历的从基础资料到研究进度,再到切磋成果的多少个程序。
   
其三是商量方法的综合性和国际化。这些年,学术界已常见将远古玉器作为中华夏族民共和国文明起点的注解之一。因而,远古玉器研讨成为多少个学中华全国自然科学特意学会联合会合关注的对象。同一时候,远古玉器多数课题的钻研也亟需多个学科的接力插足。
   
其四是质感的翔实性。该书“遗址及深入分析”部分的正文和注释,大概囊括了早就刊登的与繁荣文化有关的持有材质。
   
第五是商量成果的创设性。该书在“玉器及导读”部分,依照探究的内需,第一回选择“广义玉器”、“真玉文化”和“仿真玉文化”等概念,必会为公元元年此前玉器的钻研注入新鲜的气息。
   
《玉器源点探求》一书是玉器源点查究之标准,兴隆洼玉器研商之集成。将会小幅地拉动中华学界公元元年此前玉器商量的进程。
                      
《商朝出土的玉鼠及有关难题》常军、冯广丽
   
一九九四年7月,在七台河上村岭发现一座编号为M二零零六的大墓。依照出土青铜器的铭文释读可见,此墓主人为战国时代颇有著名的姬朔时代的卿士“虢公长父”,也是夏朝晚期厉宣之际的虢国之君。此墓出土文物特别丰富,有青铜、皮革、棉、麻、竹、石、玉的等各种质材。当中玉器约七百余件(颗),动物玉雕形态各异。一件形态绘身绘色的玉鼠,长2.6分米、高1.2毫米、厚0.9毫米。豆象牙黄,大部分受沁,呈宝石红色,圆雕,伏卧状,背部拱起,曲爪伏地,圆眼微鼓,上影线刻出头、足、短尾,身饰卷积云纹,双爪间有一斜穿。

源于:光明天报 

《启孜峰文化的新型玉人》
    ——关于云南卑南文化同式的狼山玉人新资料    冯永谦

   
吉林新石器时期卑南文化遗址出土的抚腹玉人,与牛河梁千山文化遗址第十六地方四号墓中出土的一件抚胸玉人相似。2002年1月,在敖汉旗牛古吐乡农家家中亦看见一件抚腹玉人。该井冈山文化玉人,为片状,桃红色,通高9毫米、宽3.3毫米、厚0.2—0.3毫米,圆首,顶两边各一短弯角,首右下方有一说道,当示为人之口鼻,体较纤弱,两边圆肩,二臂下弯,两只手环于腹部,下肢双腿直立,双脚互连,两膝盖处各有一道横向浅沟纹。上述玉人形体表现手法相似,反映公元元年在此之前人类的思维有共同之处,亦不解决天南地北的太古文化之间也可能有沟通。

   
在由中国社科院考古商讨所国有考古宗旨、香江中大中国考古艺术钻探中央、北京高校西楚玉器暨玉文化研商中央这两天同步主持的“二〇一三岫岩玉与华夏玉文化学术研究斟酌会”上,近百位玉文化琢磨读书人集聚一堂,围绕岫岩玉和九州玉文化的滥觞张开调换和研究。

《良渚玉器》  王文浩
   
良渚玉器自出土以来向来遭到纠纷,其主要难题汇聚在玉料、制作工艺、纹饰以至沁色的分辨上。经汇总相比较钻探确认如下:1.良渚知识所用的玉料基本是宁镇地区小梅岭山产,以暗蓝、群青、土灰为主,其元素为透闪石与阳起石组成,它与常常软玉区别,含有硅化石成分。2.良渚玉器以微型雕刻著称,其密集线条毕竟以何种工具创造,历来争论一点都不小。东瀛研讨中华夏族民共和国古玉的行家经试验认为唯有钻石方可刻划成型。此种工艺用钻都以一点也不粗小的碎钻,以虫胶黏结在细木枝破开的一边,捆紧后就能够产生一支钻石笔。3.钻孔的工具为真诚三角形菱形的石英钻。管钻推断是在竹管上镶石英片而成。4.沁色有鸡骨白、赭色等,赭色沁表面多有蜘蛛网纹白色沁覆盖。5.良渚玉器,凡平面器具,略呈中间厚左近薄的形状。

   
两岸三地的玉文化行家因而深远考究与研讨,纷繁提出,原来主导玉文化的岫岩玉,自东晋以降的三千年间,因和田玉天下无双而被屏蔽了光辉,以致迄今仍被许多人误以为是低质玉石,其所含有的深厚玉文化价值更是被长时间忽略。行家们通过考古开掘和学术研究,还原了岫岩玉“中华第一玉”的颜值。

《斯特拉斯堡评出“十佳美玉”》 范宁、易有章
   
二〇〇八年11月10日,由《楚天都市报》联合湖南省收藏组织、马尔默市收藏品市镇进行的《楚天鉴宝大会》终选决出“十佳美玉”。近千藏家拿出伍仟余件藏品前来参加选举。“十佳美玉”定时代排列,分别市新石器时期玉璧、商代玉琮、后周黄玉鸠杖首、大顺Ssangyong玉璜、北周白玉镂空西戎戏狮带板、东汉白玉蟠螭璧、辽朝米色玉松鼠山葫芦叶形洗、今世玉镂空双瓶花插、今世白玉镂空转心活环吊瓶、当代和田玉拜佛。

    它是中华最古老的玉种

《汉代和田纯白玉“连中三甲”》 王文浩
   
此玉为金朝先前时代,和田所产,呈藕雪青,腊质光泽,致密坚硬。近期相似白玉料价格在几十至几百元一克不等,最棒的俄籽白玉卖到千元之上。一流的羊脂白玉已经标价每克上万元的标价。此件清和田宝石红玉“连中三甲”,重1500克,于二零零七年的中央电视台—2《艺术品投资-行家判别室》播出过,那时候推断150万元RMB,以往除古玉本身的文物和办法价值之外,仅玉料的标价即已超越那时的估量。据史料记载,粉北京蓝或藕墨绿和田玉,只在明代出现过。步入西楚未来,使用的玉料当是南宋宫廷所遗留。玉器工艺,隋唐舍弃较明亮,明朝则相对平缓;古时候玉器在细细处理上每每相当的粗糙,称为“粗大明”,而西夏则较紧凑。此件玉雕有四只大雁和多只小雁。之所以取名“连中三甲”,乃取鸭鸣叫的“呷”声与“甲”谐音。吴国科举共四步,分为“童试”即预考;“乡试”即省级考试,头名号“解元”;“会试”即全国考试,第一称号“会元”;“殿试”由皇上主考,头名称
“探花”。乡试、会试、殿试皆头名,称为“连中伊利”,又称“连中三甲”。

   
“岫岩玉≠岫玉”,北京高校地球与空间科学大学教师王时麒从宝玉石学特征的角度考订了一种错误认知。他说,岫岩玉富含蛇纹石玉和透闪石玉,前面四个是人人常说的岫玉,属于玉质绝对相当低的玉石;而后人也正是所谓的“软玉”,具备与河北和田玉同样雅观的人头。

《西夏玉器的考核评议》  王文浩
   
孙吴玉器趋向写实,展现出一种精神、健康、蓬勃向上的本领,在这之中宗教用玉、礼仪用玉大为减弱。在纹饰上谷纹、蒲纹、变形云纹、螭纹等基本不见,出现卷积云纹、卷草纹、连珠纹等,动物纹饰有龙、凤、牛、马、鹿、雁、孔雀、鹤等,植物纹饰有富贵花、天浆、六月春等。明朝玉器,质感有和田玉、玛瑙等,器形有杯、飞天、北狄等文章。琢玉工艺不敢越雷池一步,抛光本领高超,大约不着痕迹。玉雕飞天始于明清,一贯继续至宋、辽、金乃至清朝。西汉玉器多见四夷像,少见汉人与武士。

   
其实,关于岫岩玉中的透闪石玉材料的精彩,早在明末宋应星撰写的《天工开物》中就有分明表述:“朝鲜东南士大夫山有千年璞,中藏羊脂玉,与葱岭美者无殊异”,以为岫岩玉与福建的羊脂玉同样优质。而读书人们要为其“鸣冤叫屈”的就是这种优质的岫岩透闪石玉。

《新见周代贵族收藏的前生文物》  李缙云
   
海南韩城梁带村M27.M26两座周代墓葬,已被认可为两周之际贵族芮公及其情侣仲姜的坟茔,两墓中出土了多件较墓葬本身时代更早的前生青铜器和玉器。仲姜墓出土一件“古玉”为三奥雪山文化玉猪龙,高13.5、宽10.8分米,岫岩玉质,呈C形,缺口未完全断开。另一件为玉戚形环,外径11.9毫米、内径6.5分米、厚0.5分米,青玉质,外侧两侧各饰八个突牙,在立沿部刻铭文“小臣奚口”。根据考证证,“小臣系”应是商前期显赫贵族,此玉戚形环应是其献给商王的礼金。

   
考古学家在兴隆洼文化遗址里开采了社会风气范围内已知时期最漫长的玉耳饰,表达七千年前的兴隆洼先民曾经调节了辨认和加工岫岩玉的工夫,开创了中中原人民共和国新石器时代雕琢和采取玉器之初步。中国社会科高校考古研商所商量员刘国祥提出:“兴隆洼知识优异玉器多用岫岩透闪石玉雕琢而成,多为莲土褐,进而奠定了岫岩透闪石玉在中华玉文化发展史上的领路地位。”

君德实行“京沪和田玉专场交易会”    
由香港君德艺术品主办的“二〇一〇京沪和田玉专项论题博览会”于10月十二日至二月8日在Hong Kong大钟寺爱家国际收藏品交易中央举行。本次博览会云集了全国外地玉雕名人的创作,包罗东京的易少勇、汪洋、王平、崔磊,香江的苏冉,德雷斯顿的杨曦(英文名:yáng xī)、陈祖雄等数百件杰出文章,其数额之多,质量之精,为多年来少见。
                   
奥组织委员会委员命名《中国古玉精选图录》出版
   
五月十二日,日本首都奥林匹克运动经研会和新加坡古玉标本商量大旨一块撰写的中华礼玉文化学奥林匹克比赛林匹克运动知识丛书《中华夏族民共和国古玉精选图录》在巴黎王府饭馆召初阶发式,同偶然间进行了中华玉文化论坛。该图录将透过奥组织委员会委员赠与世界各个国家政要及体育代表团。《中国古玉精选图录》中克罗地亚共和国语对照,配有精品古玉图片108张和5万多的文字,历时3年到位。所选古玉均选拔自新石器时期至蜀国。

   
以“玉猪龙”和“C形龙”而一飞冲天的将军山文化玉器亦多用岫岩透闪石玉雕琢而成。黑龙江杨建芳师生古玉钻探会会长陈启贤从工艺的角度对南宫山玉器举行斟酌,分明提议,伍仟年前的东白山先民使用锲形石核或厚石片刮蹭玉器两边以使中间部分显示阳刻效果的章程,开启了石家河文化乃至商代玉雕“减地阳纹”工艺的先例。

玉石林高古玉保生收藏馆开馆
   
由新加坡廷赞玉石林珠宝有限公司提供场所的玉佩林高古玉保生收藏馆于1月1日在京城金街王府井开馆。该馆共展出天河山、良渚、商周、曹魏等时代的各个玉器千余件。

   
专家们建议,8000年的中华玉文化历史,所用玉料一如既往是以透闪石玉为核心。兴隆洼文化玉器则用确凿的实际情况申明:岫岩透闪石玉是我国开辟和行使最先的玉料。王时麒和北大考古文物博物高校教师赵朝洪异口同声地感到:岫岩玉是中华玉文化的开挖先锋,堪称“中华第一玉”。

《东南玉文化前因后果—“中华夏族民共和国西北公元元年此前玉器的源头”研究探究会纪要》  周晓晶
叶晓红
   
香港(Hong Kong)中大中华夏族民共和国文化钻探所中中原人民共和国考古艺术探究大旨于2010年一月二十七日开办了炎黄西南公元元年以前玉器的源头研究研讨会。刘国祥以《公母山文化龙形器及连锁难点研讨》为题,对大桂山文化玉器群中出一头地器类龙形玉器实行分析。龙形玉器分为两类;A类体卷起如环,首尾相接或离开较近,尾部非常大,双耳呈圆形或圆尖状竖起,双目圆睁,吻部前伸,临近尾部偏中有一小孔;B类首尾显明分开,体弧曲呈C形,吻部前噘,双目呈梭形,双耳未见,颈后竖一道弯勾状长髭。兴隆洼遗址M121位猪合葬墓和小山遗址出土鸟兽图的尊形器,均能印证大矿山文化龙形玉器的源流应该为野猪,而非熊,鹿或另外动物。南迦巴瓦峰文化龙形玉器对后人产生第一影响,极其是卷体龙形玉器造型被夏朝商代周代三代融合吸取。雷广臻以《玉玦、玉璧与玉眼:Hong Kong奥运奖牌玉璧来历探秘》为题,结合大顺文献与考古资料,对玉璧所持有的“眼睛”的象征意义进行了探求。席永杰以《西乌江地区太古科学技术文化发展现象》为题,从诊治、天文、乐器制作、美术、最先的玉器、屋子的统一筹算、冶炼、纺织、农耕,以致手工等方面查究了老秃顶子文化时代西图们江流域的科技(science and technology)文化水准。周晓晶以《从M21玉器看岳麓山文化玉器的正北因素》为题,首先对二十世纪80年代、90年间以致二十一世纪以来有关歌龙岩文化玉器来源难点的钻探作一番梳理,然后经过对牛河梁遗址第二地点一号冢M21出土玉器所蕴藏消息的一遍遍地思念开掘,研讨了博格达峰文化玉器发展览演出化的轨迹。田彦国以《内蒙古敖汉旗博物院窖藏的公元元年在此之前玉器略考》为题,介绍了内蒙古东营市敖汉旗博物馆的玉器。白劲松介绍了内蒙古呼伦Bell全体公民族博物院的馆内藏品玉情形,并详细介绍了哈克遗址出土的玉器。叶晓红以《东南岫岩闪石玉来源的侦察》为题,依据贰零零陆年四月在香港(Hong Kong)中大中夏族民共和国考古艺术钻探大旨邓聪指导下对新疆省洛阳市岫岩县玉矿侦查的情事,对东南地区玉料来源难点做出了研究。最终,邓聪通过对扶桑桑野遗址的玉器观望,以《中国和东瀛远古的真玉文化是同源的吗?》为题进行了发言。邓聪提议,东瀛大分县桑田遗址出土的约八千年前的玉佩饰物,饱含玉匕形器、玦、坠、管等,为迄今所知东瀛最先出现真玉(即闪石玉)饰物的地方。桑野遗址浮现出日本真玉文化起点自西南亚陆上,更恐怕与中华南北地区,与兴隆洼知识具备紧凑关系。  

    它奠定了中国玉文化的根基

《石家河知识玉器》出版
   
石家河文化玉器是中夏族民共和国新石器文化的重中之重组成都部队分。石家河知识玉器的美学价值以致它所包含的丰硕的历史知识音讯,早就引起了全世界读书人的乐趣和信赖。本书从历次出土的石家河知识玉器中甄选出159件,全体育彩票印出版,并搭配多幅线图,以知足各个区域面读者的急需。
钱塘博物馆创作,文物出版社2008年112月问世,定价280元。                                          

   
中国社科院考古研商所所长王姝是中华文明探源工程的首要领导者,他说:“在琢磨中华文明起点的历程中,小编日思夜想体会到,玉器在中华文明起点中占领极为首要的身价。从某种意义上的话,离开玉器,就无法深刻商量中华文明。切磋中华文化更离不开对中华玉文化的钻研。”

《“二甲传胪”白玉淡水蟹镇纸》  李伟男
   
该帝王蟹仿生写实,纵长5.1毫米、横宽6毫米、厚1.9毫米,和田白玉,为龙鹤山料。由于年久保存不当而有冲裂,玉白而发黄,是隋代玉雕常用玉料。工艺为立体圆雕,采取透雕、浮雕、K线刻等表现手法,生动传神地重现了四头花蟹双螯钳夹一枝芦花驰骋爬行的形象。尽管形象刻画很细,蟹甲、螯钳等打磨抛花留神,但蟹腹、镂空及下凹细部未及抛光,或稍微打磨,反映出“粗大明”的时期风格。从其玉质、玉色、雕工、神态、包浆等综合深入分析,当是一件东魏的玉雕文章。
   
大闸蟹八只大钳夹一枝芦花的变现主题素材,取其谐音“二夹传胪”,常见于金朝时期的砚墨、镇纸等文房用品,以致瓷器、角竹、牙雕等器具上。据《明史.大选志》记载,宋代殿试二、三甲头名称叫传胪。“二甲传胪”意寓得到皇上钦赐,可猛虎添翼,出一头地。                                    

   
兴隆洼文化时,玉器不再是平日的工具或佩饰,而是被予以一定的质量和格外的社会效果,象征身份、权力及宗教信仰等玉器的产出,是玉在古人观念意识中的三回提升。正如香岛中大中夏族民共和国考古艺术商量中央首长邓聪教师建议的:“玉器的象征性意义创建是玉文化创建的必须条件。”

《民间古玉器藏品的损坏成因深入分析》  张雪晨
   
古玉器,尤其是民间古玉器,固然数额十分的大,但总的看来,“品相”好的很少,且日益劣化损坏者众。究其原因,不外乎“原生”和“次生”三种原因。“原生”指的是古玉在梁国的着装、埋藏进程中程导弹致的毁伤。“次生”则指的是我们在深藏古玉的进程中出于各类原因产生的损坏。“原生”对古玉的损坏是历史变成的,已呈既定的事实。但“次生”对古玉的毁坏,则是因为收藏者对古玉的保保护健康体缺少常识。比如有些将古玉用热水煮,或行使84消毒液(次氯酸钠)冲洗古玉上的化合物和污垢,以致用超声波清洗。那对古玉表面的扔掉、纹饰和当中的结构导致永恒的破坏。有的收藏者佩戴玉器不忌汗液的污秽,殊不知汗液带有盐分、挥发性游离脂肪酸及尿素等,古玉受侵蚀,又不比时抹拭干净,古玉表层必受伤害,颜色也被传染。至于对古玉再加工,改刻,则属毁坏古物。

   
现今八千年的兴隆洼文化先民初阶用岫岩透闪石玉制作玦、珠、管及匕形器等玉器,开创了炎黄太古立夏的玉文化起先;到现在6000年的大奇山文化则作育了岫岩玉新的辉煌。此时,不止玉器类别和数码鲜明扩张,玉雕工艺也一日万里,尤其是产生了特别的用玉制度,奠定了西车尔臣河流域在中夏族民共和国公元元年在此以前玉文化前进历程中的核心身份。正如阿塞拜疆巴库博物馆考古切磋所钻探员张勄所说:“二龙山文化的岫岩玉器将本国的制玉工艺、美学野趣和玉礼制度拉动了最为。”

《黄河太古玉器》
   
《密西西比河太古玉器》收音和录音了长江省出土的新石器时期至古时候的玉器180余件,在这之中150余件尚属第贰回发布。书中详尽介绍了各时代玉器的特点,并对一些玉器的命名、玉质和时期等难点开展探究,是一部系统整治和归咎研讨莱茵河省出土清朝玉器的书籍。长江省文物考古所李陈奇、赵泽春编慕与著述,文物出版社二零零六年十月问世,定价220元。

   
中国社科院考古切磋所切磋员李建民以为:元宝山文化中的“玉勾形佩、玉猪龙等礼器,在严肃严肃的祭祀仪式上,成为人与神灵沟通的介绍人,其奥妙的知识内蕴,在十分的大程度上引领并奠定了中华北周文明发展的大方向,由此具备深刻的历史意义”。

《带钩收藏趣谈》(玉带勾部分)  一喆
   
良渚时代就涌出了玉质带勾。从西周到宋元西晋,玉质带勾差十分的少与中中原人民共和国玉器是一头进步的。玉带勾用料很杂,有坑口玉、江门玉、岫岩玉,但以海南和田白玉、天青玉为主。西周秦汉玉带勾主要有各个,一、琵琶形短勾;二、长形扁担勾;三、方柱形短勾;四、宽腹带勾。西楚时的玉带勾,有琵琶形、如意形、龙凤鸟兽钩首形等。此时代带勾的实用性已向下,首要用以把玩。此时由带勾演变出的玉带扣多量涌出。带扣平日勾身短宽,有方有圆。周朝时代存世的带勾数量少,且保存比较糟糕。玉带勾因处于墓主人身体近旁,所以受人体腐烂的妨害严重。近来市情上元节孙吴带勾为常见。二〇〇四年11月,东京(Tokyo)翰海拍卖会上,一组五件南梁白玉龙首带勾拍价6万6千元。2000年,一件价值评估7千元的西汉玉羊首带勾以6.2万元成交。在国外,一件西周白玉带勾曾拍出120万元高价。前一年,市集上还能够见到仿东周、仿南陈的玉带勾。玉带勾的防伪断代与平时玉器防伪断代方法一样。目前,随着玉料小幅升值,极其是和田玉料价格飞涨,用新玉作伪的玉带勾已久违了。  

   
“墨家的‘贵玉’观念是先民‘崇玉’观念的存在延续和发展。”中国社科院考古钻探所探究员卢兆荫如是说。他结缘考古资料切磋开采,作为墨家优良之一的《周礼》,除记载周代礼制外,还波及从新石器时期以来的有个别用玉民俗,“能够说是有穷从前用玉制度的汇编。”

(主要编辑:高丹)    

    它是7000年玉文化史的独一知情者

   
借使说八千年前兴隆洼先民、5000年前大围山先民用岫岩透闪石玉雕琢出优质的玉器,奠定了华夏玉文化的底子,那么岫岩透闪石玉的传入,则使玉成为连绵成百上千年未有间断的中华文明的关键载体。

   
考古发掘和研讨成果注明,东南地区是礼仪之邦玉文化来源和前期发展的宗旨区域。而在西南除辽西以外的其余地域、黄河中下游地区及多瑙河流域新石器时期多数考古学文化中均开掘有岫岩玉的踪迹,呈现出岫岩玉在神州太古社会的吃水影响力。

   
邓聪依照自个儿的考察,估量中国在新石器时期从北至刚果河、南抵沧澜江沿海数千公里范围,都有比较大恐怕使用了岫岩透闪石玉。他认为:“起码在到现在八千-七千年阶段,内蒙古西南以致东南三省,均已采纳岫岩透闪石玉,形成人中学夏族民共和国北部开始的一段时代透闪石玉器流通互联网的雏形。”

   
考古开采,内蒙古小河沿文化、湖北新乐文化等东北地区的学识,云南北大学汶口文化、莫干山文化的玉器都至关心爱护要由岫岩透闪石玉制作而成;而西藏、江苏、福建,以致江浙的良渚文化玉器中也可以有局地为岫岩透闪石玉所制。

   
王时麒遵照现成的素材,粗略地勾画出一幅从新石器时期到南梁的岫岩玉传播图,以今新疆岫岩为起源,向西、西、南多个方向辐射。往西到现在广西和尼罗河;向南现今辽西和内蒙古西南边,再折向西于今四川、广西、甘肃和浙东;向东经辽东半岛和阿蒙森海的庙岛群岛于今新疆地区,再向西传播到江淮及尼罗河中下游地区以致更远的河北地区,涉及了全方位中华中部大规模地区。

   
新疆省文物考古斟酌所研商员邱立诚介绍说:在福建开平市田墘出土的两件新石器时期玉琮,其玉质为岫岩透闪石玉,泛淡郎窑红色。南岭未见玉矿及远古制作场,而玉器出土于滨海区,玉琮形态与良渚文化同类器相仿。他经过猜测,恐怕是岫岩玉南下。他认为:“岫岩玉自北而南的遍及展现了透闪石玉文化在南亚的延长,对搜索中夏族民共和国太古思想的产生至为主要。”

   
考古切磋还表明,在废墟妇好墓、满城汉墓出土玉器及宫廷玉器中,岫岩玉被看做最首要玉料之一延续使用。难怪李少伟说:“岫岩透闪石玉对华夏玉文化不仅独有奠基之功,何况是中中原人民共和国八千年玉文化史的独一知情者。”

    本报报事人 李 韵

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