北方文物2009年第1期,北方文物2008年第4期

目录

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●考古发现与研究

●考古发现与研究

中国细石器起源之我见    朱之勇   (3)

论白金宝二期文化    朱永刚   (3)

【摘要】细石器起源研究是史前考古学家争论的热点问题。本文简述了国内学者对该问题的几种看法,论证了细石器技术由石叶技术演化而来的合理性,并指出华北地区起源说所存在的问题。作者认为中国的细石器有可能是起源于俄罗斯贝加尔湖南部和蒙古的中部地区。

【摘要】黑龙江省肇源县白金宝遗址第二期遗存,在房址、灰坑及出土遗物类型方面,均表现出自身的特点。尤其是高领鼓腹鬲、绳纹和几何篦纹等新文化因素的出现,使其器物组合反映的文化面貌既区别于此前的小拉哈文化,又不同于学术界已熟知的白金宝文化。鉴于对这类遗存空间分布的了解和时间上、下限的把握,本文提出安白金宝遗址各期文化堆积形成时序,命名为“白金宝二期文化”。将这类遗存确立为一种独立的考古学文化,不仅考虑到其自身的文化特征,同时也比照了周邻地区考古学文化的编年与序列。从连接小拉哈与白金宝文化之间承上启下的发展进程来看,白金宝二期文化具有过渡文化的属性。所以这一文化的识别与认定,对松嫩平原青铜文化序列的建立和谱系研究意义重大。

【关键词】细石器;  石叶;  细石器起源

【关键词】白金宝遗址;   二期遗存;   晚商;   文化

 

 

红山文化墓葬埋葬特点及相关问题研究   熊增珑   (7)

饮牛沟墓地形态和社会结构研究    陈畅   (10)

【摘要】本文根据目前所发表的红山文化墓葬材料及前人的研究成果,对红山文化墓葬埋葬特点进行了总结。在此基础上,对红山文化时期的社会分工及丧葬礼仪制度进行了初步研究,并对红山文化墓葬起源进行了探讨。

【摘要】本文根据内蒙古海岱地区饮牛沟墓地的随葬器物,推定了墓葬分期,揭示出墓葬的埋葬顺序和墓地的布局特征,区分了三个按照各自埋葬规则且并行存在的墓区。根据随葬品组合特征在空间上呈现的分布规律,将墓地布局和葬俗相对应,以及墓葬分组域人群相对应,揭示出死者头向、葬式、埋葬规则、随葬的生活用品、装饰品、武器(或工具)、动物骨等在空间分布上的对立与对应,据此推断出该墓地的结构,根据墓地形态和社会分层推断该墓地的社会结构。

【关键词】红山文化;  埋葬特点;  社会变革;  墓葬起源

【关键词】饮牛沟墓地;   墓地形态;   墓地分期;   社会结构

 

 

顺山屯类型遗存试析     华阳、霍东峰   (11)

内蒙古准噶尔旗大饭铺墓地族属和年代再探    马利清、宋远茹   (16)

【摘要】顺山屯类型是下辽河地区青铜时代的一支考古学文化遗存,本文在已有成果的基础上,并通过与周边考古学文化对比,对该文化的基本内涵、特征及分期、分布范围、谱系等进行了梳理、分析,进一步深化了对该文化的认识,为下辽河地区青铜时代考古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。

【摘要】地处内蒙古鄂尔多斯地区的准噶尔旗大饭铺墓葬发掘于上世纪80年代,发掘者认为其年代为北朝时期,属于鲜卑遗存。本文通过该墓地与中外出土的匈奴墓葬考古资料的比较分析,特别是出土陶器与铜镜的对比研究,对准噶尔旗大饭铺墓葬墓地年代和族属进行了进一步的探讨,认为该墓地应属于东汉时期匈奴遗存。

【关键词】顺山屯类型;  分期;  年代

【关键词】准噶尔旗;   大饭铺;   墓葬;   族属;   年代

 

 

关于黑龙江省考古学文化命名的几点看法——以嫩江流域青铜至早期铁器时代为例  
张伟   (14)

集安禹山540号墓清理报告    吉林省文物考古研究所    (20)

 

【摘要】2003年,作为集安市高句丽遗存申报世界文化遗产中疑似王陵项目之一,吉林省文物考古研究所对位于洞沟古墓群禹山墓区东南部的JYM0540号墓进行了清理发掘。发掘确认墓葬为一座至少存在5级阶坛的阶坛圹室积石墓,墓顶构筑有宽大的圹室,圹室南侧筑有东、西耳室,并在墓葬圹室内发现烧成木炭的木椁残迹,在圹室和东耳室室内发现较多的随葬品。以往有研究认为此墓为高句丽第十八代王“故国壤王”王陵,墓葬报告的发表必将为高句丽王陵的研究提供一批崭新的田野考古资料。

吉林省集安博物馆馆藏石臼    樊万象   (16)

【关键词】集安;   高句丽;   积石墓;   王陵;   木椁

 

 

高句丽将军坟的陪葬墓    宋娟、耿铁华   (18)

喀喇沁旗二道沟辽墓清理简报    李凤举    (32)

【摘要】将军坟是集安高句丽古墓中保存最好的一座大型方坛阶梯石室墓。多数学者认为它是高句丽第20代王长寿王的陵墓。将军坟后面原有一排陪葬墓,中外学者对其数量存在着分歧。1997年清理发掘后,有人认为第二座陪葬墓北侧的长方式石砌台基可能是祭台。通过古代墓祭的相关记载与考古迹象分析,应当是串形的陪葬墓。

 

【关键词】高句丽;  将军坟;  陪葬墓

辽宁朝阳西三家辽代遗址发掘简报    辽宁省文物考古研究所    (34)

 

【摘要】2006年4 –
5月,辽宁省文物考古研究所抢救发掘了朝阳市西三家辽代遗址,共发现6座房址,13个灰坑。出土了陶器、瓷器、铁器、铜器、骨器、石器等遗物。此遗址属于辽代晚期的一处小型村落遗址。

盛乐、平城地区北魏鲜卑、汉人墓葬比较分析   吴松岩   (22)

【关键词】朝阳西三家;   辽代遗址;   发掘

【摘要】北魏是拓跋鲜卑建立的政权,盛乐、平城是其早期建都的地方,在这两个地区遗留下了较多北魏时期墓葬。其中有一些墓葬可通过墓志铭文或其他标有文字的遗物判断出墓主人的族属,本文通过这些墓葬归纳出鲜卑、汉墓的主要特征和区别,进而辨别其他族属不明确的墓葬属性。最后根据鲜卑、汉墓所反映出的联系和区别,总结鲜卑、汉两者相互影响相互融合历史进程。

 

【关键词】盛乐;  平城;  北魏;  鲜卑;  汉人;  比较分析

浅谈辽代墓室壁画从中期到晚期的发展——以陈国公主与驸马合葬3号墓和库伦1号墓墓道壁画为例   
刘希言   (41)

 

【摘要】辽代壁画墓从中期到晚期,无论是壁画本身的内容、绘制技术还是通过壁画所反映的社会状况都有所不同,总的来说,逐渐受到汉族文化的影响,在保留原有特色的基础上又融入了汉民族的特色,形成了体制日渐完善、标准化的壁画墓形制。

渤海瓦当类型学考察及分期   赵越   (30)

【关键词】墓室壁画;   陈国公主与驸马合葬3号墓;   库伦1号墓; 
汉族文化;   辽代

【摘要】本文以渤海遗址出土的瓦当为研究对象,以渤海上京龙泉府、珲春八连城、和龙西古城遗址发掘出土的瓦当为主,进行类型学分析和分期,初步探讨渤海莲花纹瓦当的发展规律和演变轨迹。

 

【关键词】渤海;  瓦当;  类型;  分期

金代铜坐龙的发现与研究    杨海鹏   (44)

 

【摘要】在中国的龙文化研究中,金代的龙纹形象遗址包含在宋代龙纹的研究范畴中,宋代又是中国龙形象的定型时期,近年来连续发现的金代铜坐龙,对于中国龙文化的研究是非常重要的。本文将唐、宋、辽、金代出土的坐龙的形态特征、出土地点、时代背景作以对比研究,得出金代铜坐龙是渊源于辽代的坐龙、受宋代坐龙影响的、包含了女真族文化心理的一种龙的形象,并探索出其发展演变规律及具有守护功用的价值。

辽宁北票白家窝铺辽代墓葬    辽西博物馆、北票市博物馆   (38)

【关键词】龙;   立体走龙;   铜坐龙;   铜辟邪;   金代;   守护

 

 

辽弘法寺僧至柔壁画墓   金永田   (44)

朝阳市开发区仁济药材工地元代墓群发掘简报    朝阳市博物馆   (50)

 

【摘要】2006年9月,仁济药材公司征地时经文物部门勘探并发掘了8座元代墓葬。这几座墓葬除M1外,均为石筑,墓向相同。构筑形制大致相同,均以大石板封顶,棺为前大后小的梯形,墓主人头南足北,出土器物为实用器,特别是钧窑瓷碗、三足香炉、玉饰件等制作精美,时代特征明显。为元代墓葬的研究提供了宝贵的资料。

宁安市沙兰镇发现的女真族遗物    王鑫   (47)

【关键词】朝阳市;   8座元代墓葬

 

 

●民族史论

●民族史论

文明起源与文明模式略论     张碧波、庄鸿雁   (50)

高句丽三权并存制研究    刘矩   (59)

【摘要】文明起源与文明模式的探求,是文明探源工程的首要任务。探源前应需冲破西方文明理念的束缚,需突破文献学怀疑论的局限,应对人文地理观照下的历史文化区系有所认识。这应是对中华文明起源与文明模式进行正确研究的前提与基础。新石器时代即为中华文明产生的时代,通过各自途径与诸种模式,出现了“满天星斗”式的文明王国,构成了中华文明早期史。

【摘要】本文通过对高句丽三权并存制形成、发展、衰落的深入探讨,揭示了高句丽政治制度的本质与特点。即高句丽由于自身发展的特点,确立了以“国相制”为核心的三权并存制,创造性地解决了王权与贵族权相冲突的矛盾。三权并存制在高句丽政治制度史上占有重要地位。

【关键词】文明起源;  文明模式;  文明早期史

【关键词】高句丽;   王权;   相权;   贵族权;   政治制度

 

 

《高丽记》所记高句丽中央官位研究   高福顺   (58)

唐代东北羁縻府州职官考    宋卿   (66)

【摘要】《高丽记》揭示高句丽末期高句丽中央官位等级制度时,缺漏了从一品和从四品这两个官位等级,实际上它们存在于高句丽末期高句丽中央官位等级制度中。从一品相当于在高句丽中后期没有政治实权的高雏加、大加;从四品相当于位头大兄,被署置于地方官职中。经过这一研究,高句丽末期高句丽中央官位等级制度得以复原与完善。

【摘要】唐代东北地区设置各种形式的羁縻府州,既有设置于正州——营州内的羁縻州,亦有设于少数民族原居地的羁縻府州,诸羁縻府州的职官与正州职官不同,在保留少数民族本组首领世袭制的传统下,唐政府亦派任外族人(流官)担任州县长官。

【关键词】中央官位;  等级制度;  高丽记;  高句丽

【关键词】羁縻府州;   职官;   唐代;   东北

 

 

高丽王朝身份制度对其政治制度形成之制约——兼与唐、宋比较   金禹彤   (63)

论金宣宗“九公封建”    都兴智   (70)

【摘要】受慕华思想影响,朝鲜高丽王朝初期效仿、模仿了中国唐、宋的政治制度,然其实际效果多为形式上似于唐、宋之制,本质上则保有鲜明的自身特点,原因在于高丽王朝施行的身份制度对其效法唐、宋政治制度产生了极大的制约作用,突出表现在中央制度中的贵族政治特征、地方制度的“其人制”、选官制度的科举制和荫叙制、中央军制的军班制等方面。

【摘要】金廷南迁后,两河地区州县残破,金宣宗于兴定四年降诏分封河北9个义军首领为郡公,史称“九公封建”。这种利用地主武装抵抗蒙古进攻、收复失地的举措,虽然是迫于形势所作出的一种权益选择,同时也产生一些消极影响,但客观上其所起到的积极作用还是应该充分肯定的。

【关键词】高丽王朝;  身份制度;  政治制度

【关键词】九公封建;   南迁;   两河义军

 

 

辽代“墓志人”之年寿状况及死亡原因考论——以墓志石刻为史料   张国庆   (66)

《贞观政要》在辽、西夏、金、元四朝    周峰   (75)

【摘要】辽代墓志石刻史料蕴含了较为丰富且十分珍贵的“墓志人”(志主)的寿龄和死因等方面的信息。利用已出土的辽代墓志石刻史料,对“墓志人”的“性别年寿”、“民族年寿”、“职业年寿”、“时段年寿”和“地域年寿”等作出分类比较,并分析造成每一类型“墓志人”年寿“差别”的原因;同时,依据墓志石刻史料所记,对以各类疾病为主的辽代“墓志人”致死原因进行梳理和考探,即可以从一个全新的视角开拓一条深入而细致、微观且具体的研究辽代社会史的新路径。

【摘要】《贞观政要》在辽、西夏、金、元四朝分别被翻译成契丹文、西夏文、女真文和八思巴蒙古文,并得到了统治者的重视。辽朝、金朝、元朝的皇帝无不将其视为统治的龟鉴积极学习与借鉴。

【关键词】“墓志人”;  年寿状况;  墓志石刻史料;  辽代

【关键词】《贞观政要》;   辽朝;   西夏;   金朝;   元朝

 

 

辽代法令考   黄震云   (76)

女真人崇柳习俗源流探微    刘秀莲、韩亚男   (79)

【摘要】文章首次全面地对辽代的律令进行了钩稽考索,列出现存辽令44通,并就令的产生、执行以及和唐律的关系、价值等展开了分析,认为辽代的令与唐律没有根本关系,尤其是针对辽代实际情况而颁布的诏令,为辽律的补充,在辽代的法系中具有一定的地位、作用。

【摘要】女真人崇柳习俗是对北方民族树木崇拜的继承与发展,契丹射柳祈雨宗教活动直接影响了女真人的射柳祭天习俗的出现。在反抗辽朝、凝聚民族力量的过程中,射柳祭天发挥了重要作用,建国后,改射柳祭天习俗为拜天射柳礼制。崇柳习俗在女真人中具有广泛而深厚的社会基础,甚至在满族人的宗教习俗中依稀可见崇柳的遗风。

【关键词】辽代;  法令;  律令

【关键词】崇柳;   习俗;   礼制;   女真

 

 

论阿保机与李克用的会盟    彭艳芬、于森   (80)

《辽宁省博物馆藏碑志精粹》标点辨误    蔡子鹤、陈杏留   (82)

【摘要】割据河东的李克用与同期崛起于北方草原的阿保机曾对唐末五代之初中国局势的发展变化产生过重要影响。二者最主要的交往表现为云州会盟,历史上对此记载并不明晰,通过对史料的论证,发现二者针对幽州和中原而进行的合作至少有两次,且会盟内容、目的及其影响各不相同,这关系到对阿保机中原政策及契丹早期发展的理解和认识。

【摘要】文物出版社出版的《辽宁省博物馆藏碑志精粹》是一部十分有价值的碑刻史料集,但是由于拆散词语、不明地理官职、语义层次不清等原因造成标点方面出现不少错误,本文加以分类分析并订正。

【关键词】云州会盟;  阿保机;  李克用;  朱温;  幽州

【关键词】《辽宁省博物馆藏碑志精粹》;   标点;   辨误

 

 

●地方史志

●地方史志

《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》比较研究    郑春颖   (84)

北魏柔玄镇地望考述    魏隽如、张智海   (85)

【摘要】陈寿《魏志·高句丽传》是研究高句丽历史的重要参考资料。《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》关系密切。本文通过《魏志·高句丽传》与张鹏一辑本《魏略·高句丽传》、《翰苑》本《魏略·高句丽传》史料异同的比较研究,系统地探讨了《魏志·高句丽传》的史料来源与编撰体例特点。

【摘要】本文结合北魏柔玄镇地望研究的现状,从历史文献、实地考察与考古资料入手,分析了河北尚义三工地镇土城子城址与湮灭近1500年的北魏柔玄镇之间的关系,认为北魏柔玄镇的地望在河北省尚义县三工地镇土城子村,其故址就是土城子城址。

【关键词】《魏志》;  《魏略》;  高句丽传;  比较研究

【关键词】北魏;   柔玄镇;   地望;   土城子城址

 

 

辽代四楼研究    葛华廷   (92)

辽代迁徙后所置渌州故址考    魏耕云   (91)

【摘要】史料记载,阿保机时代辽地建有四楼。对此,一些专家学者认为此四楼之“楼”,并非是汉语意义上的“楼”。本文论证,阿保机时代辽地出现汉式建筑四楼,完全具备条件,并认定辽上京开皇殿前身的明王楼即西楼,金铃阁即东楼。同时还对南楼、北楼的所在作了推测。

【摘要】辽代渌州不在渤海国鸭渌府旧地,已迁往辽东。从有关文献和考古资料研究,渌州城址应在海、辰两州以西的近海之地。从出土两墓志所见的“辰渌盐院”记载,证明辽辰州(今盖州市)与辽置的渌州合置一个盐院,推断渌州城址应距辰州(今盖州市)不会太远。依定渌州城址的4个必备条件看,将今天大石桥市沟沿镇青城村发现的辽城址定位辽代迁徙后所置的渌州故城址似较合适。

【关键词】汉式建筑;  四楼;  辽代;  阿保机

【关键词】渌州;   青城村;   辽城址;   辽代

 

 

黑龙江双城完颜氏家谱考释     苗天娥、景爱   (100)

金代曷苏馆路治所的考辨    李锦萍、王金令   (95)

【摘要】双城完颜氏家谱为布制,具有女真遗民的特点。此谱是京旗移民之际从宗谱中抄录而出,仓促间多有省略、误字。据家谱,这支完颜氏可能是兀朮媵妾之后,后金初年投附努尔哈赤,以功赐贝勒、贝子,随顺治帝迁都入关,嘉庆年间由于京旗移民定居双城陈正蓝旗二屯。

【摘要】金代天会七年曷苏馆路迁到宁州的具体地址,史学家、考古学家多有论述,笔者认为有许多值得商榷的地方。我们多年来阅读了大量有关曷苏馆方面的史料,尤其对王寂写的《鸭江行部志》中与曷苏馆有关的部分反复研读分析,并多次沿途实地考察。在综合历史资料和大量的文物遗存的基础上,认定盖州市九寨镇五美房村古城遗址,为金代曷苏馆路治所宁州。

【关键词】完颜氏家谱;  黑龙江;  双城

【关键词】曷苏馆;   宁州;   龙门山;   北岩瀑布;   西山石室

 

 

●书评

考析赵执信撰书的两件传世碑刻    董贵胜、李森   (99)

《陈述学术评传》读后    李西亚、赵永春   (105)

 

 

依兰新发现的清代民国残碑考录    廖怀志、赵湘萍   (103)

●博物馆学研究

【摘要】本文对依兰新发现的清代民国残碑进行考录,填补了依兰地区史碑刻文化的缺失。

何绍基篆刻艺术初考    任海龙、赵红宾   (109)

【关键词】清代民国;   残碑;   考录;   依兰

 

 

●消息

●书评

阿城地区魏晋南北朝时期遗址    韩锋   (108)

简评《历史上的金兀术》    苗天娥   (107)

 

 

 

●考古试验

(责任编辑:高丹)

红山文化玉器线切割、钻孔技术实验报告    席永杰、张国强   (110)

 

【摘要】红山文化玉器作为物质文明的载体,记录着新石器时代红山文化发达的玉工艺制作水平,但古人是如何制玉的,特别是玉器玦口是如何切割的,切割面呈现何种状态;玉器的孔是如何钻的,钻孔后留下何种微痕,这些一直是研究红山文化玉器制造工艺的课题。通过本次实验成功地证明红山文化时期,人们已掌握了娴熟的线切割技术和钻孔技术,而且这种技术对中国和东北亚、东南亚地区玉器制作技术均有一定影响,对研究古代人类工艺技术和科技发展有着重要意义。

【关键词】红山文化;   玉器;   线切割技术;   钻孔技术;   实验

 

●消息

内蒙莫力达瓦旗尼尔基四方山发现古墓    莫力达瓦达斡尔族自治旗民族博物馆  
(19)

 

 

 

 

(责任编辑:高丹)

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