二〇一六年第1期目录及摘要,广西新石器遗址居考古6大发掘之首

西喜马拉雅地区早期墓葬研究………………………………………………………… 吕红亮(1)
汉代聚落分布的变化——以墓葬与县城的距离的分析为线索………………………金秉骏(35)
张家港东山村新石器时代遗址发掘报告…………………………………………………
……………………………………南京博物院  张家港市文物管理委员会  张家港博物馆(55)
河南安阳刘家庄北地唐宋墓发掘简报…………
中国社会科学院考古研究所安阳工作队(101)

发布时间: 2010/1/25 11:42:52 被阅览数: 次
1月13日,中国社会科学院在北京举行年度考古学论坛,正式公布了2009年中国考古六大新发现,张家港东山村新石器时代遗址强势当选,并因历史最悠久列六大新发现之首。一并入选的还有近期广受关注的“曹操墓”。1月23日,南京博物院和张家港市政府联合召开发布会宣布,东山村新石器时代遗址墓葬群,为我国首次在长江下游地区发现的崧泽文化早中期高等级大墓,其规格之大、内涵之丰富被专家称为“崧泽王”。墓坑内橘色尖底瓶惊倒众专家昨天,记者来到位于张家港市海拔最高的山香山脚下的东山村遗址所在地,走进南沙街道办事处的大院里,这里已经俨然成为一片大型墓坑。遗址整体布局分为东、中、西三大区域,东部主要是小型墓葬;遗址中部为建筑区,发现有多座房址,其中崧泽文化时期房址就有5座;遗址的西部则都是大型墓葬。编号90号墓、91号墓是迄今发现的崧泽文化墓葬中规模最大的两座,最长达3.3米,宽1.8米左右。“这个器物太特别了!以前在长江下游地区真是没发现过!”专家们对着97号墓坑内一个橘黄色有花纹、形如炮弹状的尖底瓶纷纷发出惊喜的赞叹。这个宝贝也似乎有着神秘的身份和价值。专家介绍,它明显具有北方尖底瓶的风格,为探讨黄河中游与长江下游的文化传播与交流提供了实物资料。90号墓出土石钺、石锛、玉器、陶器等随葬品56件,是迄今发现的崧泽文化墓葬中随葬品最多的一座。随葬玉器是身份的象征,东山村墓葬中,随葬玉器多,种类丰富,几乎每座大墓内的玉器数量都在10件以上,有的近20件。随葬玉器的种类有:璜、瑗、钺、镯、玦、环、管、珠、坠、凿等,甚至还出现了一些新的造型。92号墓随葬有崧泽文化玉器中最长的玉璜,最大径16.7厘米,外围弧度长21.5厘米,器身上钻有5个系孔,外观十分精美。90号墓中还出土一套制玉工具,包括石锥、砺石、石英砂等,表明墓主人生前握有生产玉器的大权,身份和地位非常显赫。93号墓中还出土了迄今为止从未见过的钥匙状玉饰,让现场专家都叹为观止。一些新造型的玉器,如92号墓内的锥形玉饰、93号墓内的钥匙状玉饰、“G”形玉饰、96号墓内的鱼形玉饰等,也足见墓主身份之显贵。发现始于20年前兴建乡镇办公房张家港这座于上世纪90年代迅速发展起来的新型港口城市,怎么会挖掘出被专家冠以“文明之光”美誉的东山村遗址?记者采访获悉,这一入选2009中国六大考古发现的惊奇竟然始于偶然的乡村办公房的兴建。南京博物馆考古研究所副所长林留根介绍,东山村遗址坐落在香山东脊向东延伸的坡地上。1989年当地镇政府建房盖楼时挖出不少布满斑驳的陶罐碎片,这才意外地发现该遗址,到2009年11月,前后两次抢救性考古已累计发掘面积2000多平方米,出土陶器、石器、玉器等文物数百件。通过对遗址现状的仔细勘查和钻探,遗址的整体平面近圆形,南北长约500米,东西宽约500米,总面积约20万平方米。遗址的中心区域位于遗址的中部偏北,现存面积约2.5万平方米。经过多次抢救性考古发掘,东山村遗址的考古信息越来越丰富,中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿兴奋地说,“东山村遗址的现场所反映的社会分化程度是同时代中,黄河流域不可比拟的。”他介绍,先前在距今5300年历史的黄河西坡遗址的考古中,共挖掘出34座墓葬,但随葬物品较少,只有十来件器物,玉器更是没几件。这次东山村遗址出土的文物是目前中国研究古代社会分层分阶出现的最早实例,有5800年历史,是良渚文化的源头,对中华文明起源的研究具有重要价值。东山村遗址崧泽文化早期高等级显贵墓群的发现以及与小型墓埋葬区域的严格分离,也将改变学术界以往对崧泽文化尤其是崧泽文化早中期社会文明化进程的认识。林留根说:“首次在长江下游发现崧泽文化早中期高等级大墓。大墓内随葬数量众多的玉器、石器和丰富的陶器,填补了崧泽文化时期没有高等级大墓的空白,为良渚文化高度的社会文明找到了源头。”东山村遗址崧泽文化早中期大墓出土的部分陶器和玉器与皖江平原和宁镇地区的史前文化有许多相似之处,比如出现了底部是三只脚的器物陶鬶,对研究长江下游地区史前文化的交流提供了新资料。遗址将建成大型公园和博物馆专家讨论会中,专家们普遍认为,东山村遗址崧泽文化早中期大墓与小墓的分区埋葬以及大房址的出现,证明至少在距今5800年前后,社会已有明显的贫富分化,出现了明显的社会分层,南京博物院院长龚良向记者介绍,一般认为在人类早期生活中,生活状态是平等的。但东山村遗址中不同形态、规格的墓葬,已经体现出在平等的社会生活状态下出现了不同的社会阶层和社会等级。“比如遗址西区是一个比较高档的大墓葬区,而东区则是平民状态的小墓葬区,这种社会生活状态在研究早期人类文明过程中是很有意义的。”龚良认为,东山村的考古发掘实际上就是我们在寻找江苏早期的文明,特别是早期能反映我们地方特色的地域文明,目前看来这个遗址的发掘非常有意义。第一,它时间早,时间大概距今5800年以前,这个时间点放在全国的早期文明起源中来讲,江苏在全国是最早的。第二,它反映的地域文化面貌非常有特色,出土的玉器、陶器种类繁多,数量丰富。第三,我们看到很多相关的房子,居住区、相关墓葬,它反映了早期张家港地域先民们繁荣的生活状态。以着名考古学家、国家文物局专家组组长黄景略为首的国内文物界的权威专家上个月来到张家港东山村遗址进行实地考察。专家们现场考察后感慨良多,纷纷为东山村遗址题词。国家文物局考古专家组成员、北京大学教授严文明题为“崧泽王”;北京大学考古文博学院原院长、教授李伯谦称东山村遗址“独一无二”。张家港市委副书记、宣传部长梁一波昨天透露,会在考古发掘的基础上,做相应的保护规划,张家港市计划在东山村遗址考古现场建设东山村遗址公园和遗址博物馆,让公众分享这珍贵的考古成果。本报记者顾秋萍单成志链接:崧泽文化距今约5300—6000年,属新石器时期母系社会向父系社会过渡阶段,以首次在中国上海青浦区崧泽村发现而命名。崧泽文化上承马家浜文化(分布在太湖地区,南达浙江的钱塘江北岸,西北到江苏常州一带),下接良渚文化(初步查明遗址分布于太湖地区),是中国长江下游太湖流域重要的文化阶段。2009考古六大新发现一、江苏张家港市东山村新石器时代遗址二、内蒙古赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址三、山东高青县陈庄村西周遗址四、河南安阳县西高穴曹魏高陵五、陕西蓝田县五里头北宋吕氏家族墓地六、江西高安市华林宋元明时期造纸作坊遗址。(新华报业网-扬子晚报)
来源:扬子晚报 编辑:Jina

西喜马拉雅地区早期墓葬研究


吕红亮

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(四川大学中国藏学研究所,成都  610064)
 

  近年来,我国考古学家在西藏西部做了一系列调查发掘,发现了一批吐蕃以前的遗址,揭示出这一地区的早期文化面貌与西藏腹心地带和西藏东部颇为不同。近二十年间,喜马拉雅山南侧的考古也开始起步,其中不乏与西藏西部的考古材料年代大致同时代的遗存。考虑到广义的西藏西部曾是一个相对完整“历史世界”,上述材料适宜作整合讨论,以期揭示西喜马拉雅山地早期文明的展开,以及在相对地理阻隔区域的文化互动。本文以此目标为指引,以西藏西部近年发现的早期墓葬为中心,通过与尼泊尔西北部、印度西北部的考古材料的对比,将西喜马拉雅区域公元7世纪以前的考古遗存初步划分为三期(公元前13世纪至公元前6世纪、公元前6世纪至公元2世纪、公元2-6世纪),区分出各期、各区域的陶器组合,并通过墓地择址、丧葬习俗、随葬器物的跨区域比较入手,提出在公元前第一千纪晚期到公元第一千纪早期,西喜马拉雅山地大致分布着相似的墓葬文化,从中可见明显的藏东及塔里木盆地的文化因素,反映出延续至今的跨喜马拉雅长途贸易在早期山地社会发展中的重要作用。本文并对上述遗存的族属做了辩证,认为其既非“门”也非“达尔德”,而最可能与“象雄”有关。

 

汉代聚落分布的变化——以墓葬与县城距离的分析为线索

金秉骏

(韩国首尔大学人文学院东洋历史系,首尔  135—240)
 

  本文以墓葬的位置和聚落的位置几乎一致为前提,通过墓葬的分布推测了聚落的位置,整理了数省以往发表的发掘报告和资料,并利用GPS测量的经纬座标,尽可能精确地计算出县城和墓葬的距离。其结果显示,西汉时期的大部分墓葬位于县城的周边,从而确认了小农民也在县城内或临近的地方集中居住的事实,并据此认为,这一点正是西汉时期国家权力在编户齐民统治体制上得以贯彻的基础。东汉时期的聚落不局限于县城附近,甚至分散而不规律地分布于远离县城的地方。东汉时期的这种特征,跟因各种社会混乱致使统治集团分崩离析、豪族们兴建庄园,导致远离县城的地方形成、分布了新的聚落的记录一致,这一点说明了东汉时期的国家权力跟西汉时期相比,对聚落的浸透相对比较困难的事实。东汉时期,原有的统治方式面临着一定的局限,所以着手摸索新的统治形式,这一点也可以从聚落的分布形态上找到原因。单从聚落的分布情况虽然无法断定是自然村还是行政村,但西汉时期聚落集中于县城附近的事实,说明如果没有国家权力有意图的编制是不可能产生的,所以行政村的性质很强烈。东汉时期新的聚落形成于远离县城的地方,自然村的性质应该更多。

 

张家港东山村新石器时代遗址发掘报告

南京博物院  张家港市文物管理委员会  张家港博物馆
 

  2008年8—11月和2009年3月—2010年2月对遗址进行了两次抢救性考古发掘,发掘总面积约2300平方米。经过发掘,发现了一处崧泽文化时期的聚落,包括房址、灰坑和墓地等,首次在环太湖流域揭示了一批崧泽文化早中期的高等级大墓。其中崧泽文化小墓均埋葬在遗址Ⅰ区,房址均位于遗址Ⅱ区,崧泽文化高等级大墓均埋在遗址Ⅲ区。此外,还清理了马家浜文化时期的墓葬数十座。马家浜文化时期的遗存属于晚期阶段,大体可以分为早晚两段。崧泽文化时期的遗存大体可以分为三期六段,时代为距今5200—6000年。

  崧泽文化时期的高等级大墓,填补了崧泽文化时期没有高等级大墓的空白,为高度发达的良渚文明找到了源头。对重新认识环太湖流域崧泽文化整体面貌和社会生产力发展水平提供了新资料。崧泽文化早中期大墓与小墓的分区埋葬以及大房址的出现,证明至少在距今5800年前后,社会已有明显的贫富分化,出现了明显的社会分层,这为研究长江下游社会文明化进程提供了新的考古学资料,对中华文明起源的研究也具有重要意义。

 

河南安阳刘家庄北地唐宋墓发掘报告

中国社会科学院考古研究所安阳工作队
 

  安阳地处华北平原腹地,适宜于人居,自旧石器到明清时期,安阳除了举世瞩目的殷墟外,其他阶段的遗迹、遗物亦十分丰富,屡有重要发现。此次报道三座墓葬年代属唐代中晚期,一座属北宋中晚期。与长安、洛阳两京地区墓葬以土洞墓相比,安阳地区的墓葬形制有其自身特征,流行仿木结构砖室墓,装饰上多用砖雕与壁画,营造的场景多是墓主人生前的宅院和居室。这种仿木结构砖室墓到北宋中晚期依就盛行。

  此次发掘的两座晚唐时期的壁画墓是安阳地区发现的第二、三座壁画墓,虽被盗毁,但壁画内容仍然相当完整。壁画采用墨线勾勒轮廓绘制,内容主要是家居侍奉场面,墓道绘车马,甬道绘男女侍奉图,墓室北壁雕假门窗,东壁绘木箱、侍女、灯擎等,南壁东侧为备茶与侍奉图,西侧为更衣图,西壁绘大幅花鸟画。壁画中妇女均高髻,戴鲜花,额头勒发巾的式样少见于其他地区。壁画应是墓主生前家居生活的真实反映或美好愿景,其目的是盼望子孙富贵、家族昌盛,同时也寄托着其子孙希望先辈在逝去的世界继续安康的美好愿望。三座墓出土的三合盝顶石函曾见于法门寺地宫,其含义是否相同,还有待研究。

  刘家庄北地唐宋墓葬为研究安阳地区唐宋时期生活和丧葬习俗、唐代花鸟画的发展等提供了难得的资料。

 

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