华夏考古2010年第3期,中原文物2009年第2期

目录

 

●考古发现

目录

郑州市绿都城小区唐墓发掘简报     郑州市文物考古研究院   (4)

 

【摘要】2008年3 – 4月,郑州市文物考古研究所为配合郑州市绿都置业有限公司工程建设进行抢救性发掘,共清理古墓葬7座,只有M7残存有陶俑等文物。较完整的随葬器物有28件,时代大致在720年。

田野考古报告

【关键词】郑州市;   唐墓;   陶俑

河南渑池笃忠遗址2006年发掘简报     河南省文物考古研究所(3)

洛阳市龙康小区C7M1422唐墓发掘简报     洛阳市文物工作队   (7)

【内容提要】:为配合郑西客运专线工程建设,2006年6月至10月,河南省文物考古研究所对渑池县笃忠遗址进行了考古发掘,共清理灰坑104个,墓葬2座,灰沟1条。除墓葬和灰沟的年代较晚外,其余104个灰坑皆属新石器时期遗存,是此次发掘的主要收获。

【摘要】2005年,洛阳市文物工作队在关林皂角树村发掘一座晚唐时期墓,出土了一批精美的陶瓷器、铜器等。其中的一件三彩炉为同时期墓所不多见。

【关键词】:渑池;  灰坑;  仰韶文化晚期

【关键词】皂角树;   唐墓;   三彩炉

 

●考古研究

河南内黄三杨庄汉代聚落遗址第二处庭院发掘简报    
河南省文物考古研究所、内黄县文物保护研究所(19)

裴李岗文化的迁徙影响与早期中国文化圈的雏形    韩建业   (11)

【内容提要】:自2003年下半年至今,河南省文物考古研究所对位于河南省内黄县梁庄镇的三杨庄汉代聚落遗址进行了持续的考古发掘工作。目前共发现10余处汉代庭院遗存,其中第二处庭院坐北朝南,由水井、南大门、西门房、东西厢房、主房、厕所,以及院落西侧的池塘等部分组成,同时还在庭院的东、北、西三面发现有垄作农田遗迹。这是一处保存完整的两汉之际的普通民居遗存。

【摘要】裴李岗文化强盛时对外扩张影响,将渭河流域、汉水上游和黄河中游以北地区与之紧密联系在一起;衰败时又东向迁徙,其文化因素深深渗透到黄河下游和淮北地区文化当中。正是由于地处中原核心的裴李岗文化的强大作用,才使黄河流域文化紧密连结在一起,从而于公元前第九千纪形成新石器时代的“黄河流域文化区”;才使黄河下游、汉水上游、淮北甚至长江中游地区文化也与中原文化区发生较多联系,从而形成“早期中国文化圈”的雏形。

【关键词】:三杨庄;  汉代;  聚落遗址;  庭院

【关键词】裴李岗文化;   贾湖类型;   早期中国文化圈

 

裴李岗文化陶鼎的类型学分析——兼谈陶鼎的渊源    王兴堂、蒋晓春、黄秋鸯   (16)

河南南阳市永泰小区汉画像石墓     南阳市文物考古研究所(32)

【摘要】裴李岗文化陶鼎的发展主要经历了早、中、晚三个时期。早期是陶鼎的形成时期;中期和晚期分别是陶鼎的发展和繁荣阶段,陶鼎形制丰富,种类和数量增加。考古材料表明,陶鼎可能源于乳钉三足器,器底的乳钉不断加长,最终形成陶鼎。

【内容提要】:2000年,南阳市文物考古研究所在南阳市永泰小区发掘清理了281座古墓葬,其中M194为砖石混合结构,存画像4幅,并出土178件随葬器物。墓葬形制及出土器物具西汉晚期的特征。此墓是南阳地区保存较好的一座画像石墓,为研究南阳地区画像石墓的墓葬形制,提供了重要的新资料。

【关键词】裴李岗文化;   新石器时代;   陶鼎;   乳钉三足器

【关键词】:南阳市;  西汉晚期;  画像石墓

舞阳贾湖遗址生产工具及其所反映的经济形态分析    来茵、张居中、尹若春   (22)

 

【摘要】贾湖遗址是我国新石器时代前期的重要遗址,发掘者将其分为三期,距今7500 – 9000年。本文从分析一期至三期石、骨、陶质生产工具组合、数量及变化入手,结合动植物遗存,对其经济形态的组成结构及其变化趋势进行了讨论,认为一期、二期是以狩猎、捕捞业为主,农业为辅的经济类型;到了三期,农业有了相当的发展,所占比例超过狩猎、捕捞业。生产工具的总量、动物遗骸、植物遗存综合分析结果显示,贾湖遗址的经济形态是以渔猎采集为主,农业种植、家畜饲养为辅的广谱性经济,但农业经济所占比重呈逐渐增加的趋势。

南水北调中线工程考古发现与研究

【关键词】贾湖遗址;   生产工具;   经济形态

 在“南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会”上的讲话    
张忠培(故宫博物院,北京)(38)

河南渑池县笃忠遗址出土动物遗存分析    杨苗苗、武志江、侯彦峰   (29)

【内容提要】:本文为作者代表中国考古学会在“南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会”上的讲话:一、为什么要保护好文物;二、考古学在文物保护中的位置;三、考古学如何在文物保护中发挥作用;四、此次会议取得的成果。

【摘要】本文对河南渑池县笃忠仰韶晚期至龙山早期遗址出土的动物骨骼进行了分析。出土的可鉴定动物骨骼包括14种动物,其中猪的骨骼最多。猪和狗为家畜。除了饲养家畜,捕猎野生动物也是当时人们的肉食来源之一。出土物中还有大量骨制狩猎工具和生活用品。

【关键词】:2009年;  郑州; 
南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会;  讲话

【关键词】仰韶晚期;   龙山早期;   笃忠遗址;   动物骨骼

 

徐堡城址的性质问题    马世之   (37)

南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会”纪要    
张志清、梁法伟(河南省文物考古研究所,河南  郑州市)(44)

【摘要】徐堡城址是豫西北地区一座龙山文化城址,大体上相当于我国历史上的唐虞时代。关于它的性质,迄今学术界尚未进行深入探讨。根据当时黄河改道洪水四溢的历史背景,加上城址北垣又被沁河冲毁,我们认为它同大禹治水有关,很可能是禹在覃怀治理洪水时的重要城邑,也是覃怀地区黄河文明的中心。

【内容提要】:2009年11月,由国家文物局、中国考古学会主办,河南省文物局、河南省文物考古学会承办的“南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会”在郑州举行。会议期间,代表们围绕着南水北调中线工程考古新发现及所涉及的重要学术课题、考古立项与多学科综合研究等问题进行了充分交流。本文为会议的主要内容和学术收获纪要。

【关键词】徐堡城址;   覃怀;   大禹治水;   龙山文化

【关键词】:郑州;  2009年;南水北调中线工程考古发现与研究学术研讨会; 
纪要 

也谈“妇好墓”    张素凤、卜师霞   (41)

 

【摘要】一般认为,殷墟五号墓的墓主是商王武丁的法定配偶“妇好”,所以又称为“妇好墓”,本文通过对“妇好墓”位置、墓形、随葬品以及器物铭文等现象的分析,对“妇好墓”的定性提出质疑,并通过对器物符号和纹饰的分析,指出“妇好”画符和龙虎纹在先民看来都具有通天地的巫术功能,是祭祀礼器的重要标志,从而提出“妇好墓”墓主不是商王配偶而是神职人员巫觋。

略论淅川沟湾遗址的仰韶文化遗存     靳松安(郑州大学历史学院,河南 
郑州市)(49)

【关键词】妇好墓;   祭器;   巫觋

【内容提要】:淅川县沟湾遗址仰韶文化遗存,依据层位关系,结合出土器物的组合、特征及其演变规律可将其大体分为四期,其年代分别与枣园类型晚段、后岗类型、庙底沟类型和大河村类型早段约略相当,基本包括了仰韶文化早期晚段至晚期早段的整个时期。遗址外围发现有仰韶文化不同时期大、小两条环壕,是一处保护比较好的环壕聚落遗址,填补了汉水中上游地区史前聚落考古的一项空白。

商周墓道制度辩论     张应桥   (45)

【关键词】:沟湾遗址;  仰韶文化遗存;  分期与年代;  聚落形态分析

【摘要】“晋侯请隧”的“隧”不做墓道讲,而是指乡遂制度中的“遂”。考古发现的商周墓道均是上无负土的斜坡形墓道,没有发现所谓“上有负土”的天子使用的隧道;商周墓道的使用情况十分复杂,不存在墓道等级制度。当时墓道的主要功能应是修建墓葬时方便出土和下葬时输送棺椁和随葬品。

 

【关键词】商周;   墓道制度;   功能

河南淅川马岭遗址聚落考古的探索     余西云(武汉大学历史学院,湖北 
武汉市)、赵新平(河南省文物考古研究所,河南  郑州市)   (55)

山东地区早期盐业的文献叙述    燕生东   (51)

【内容提要】:通过对河南淅川县马岭遗址的发掘,我们探索了如何在复杂的软遗址中进行聚落考古的方法,包括采用开放式发掘方式及其资料记录的特点;如何确定遗迹、遗迹组合聚落面;演绎的思维方式对聚落考古的重要性。

【摘要】本文梳理了有关文献和出土文字资料,介绍了山东地区关于早期盐业生产、盐政、制盐原料、方法、盐制品的流通区域以及盐业生产中心等情况。

【关键词】:马岭遗址;  聚落考古;  开放式发掘;  演绎

【关键词】文献记录;   早期盐业

 

●文物研究

博爱西金城龙山文化城址的多学科研究实践与探索——兼议新形式下一线考古工作者的身份定为与转变    
王青(山东大学东方考古研究中心,山东  济南市)   (60)

从殷墟卜辞中的祭祀方式变化看商代祖神观念    刘小葶   (57)

【内容提要】:2006~2008年,山东大学东方考古研究中心对河南省博爱县西金城遗址进行了大规模发掘,发现龙山文化城址一座。发掘期间以恢复和复原该遗址龙山时期的人地关系演变为主要目标,积极进行了多学科研究尝试,从事古地貌、古气候、植物、动物、石器,以及经济区划、遗址资源域、聚落考古等几方面的研究实践与探索,对研究中原地区文明起源阶段的人地关系演变具有重要意义。

【摘要】商代的祖神祭祀有两个主要特点:其一,祭祀方式从无序到有序变化;其二,祭祀对象逐渐以直系近祖为重,其中又尤为重视上两代祖先。这种现象与其背后所蕴藏的商人祖神崇拜的心理活动具有直接的关系,是宗教思维主体意识逐步增强的结果。此外,卜辞作为一种问卜形式,其卜问事项、卜问语气、卜问意图都反映宗教思维中崇拜主体的心理倾向。

【关键词】:西金城遗址;  龙山文化;  城址;  多学科研究;  环境考古

【关键词】祖神崇拜;   占卜;   祭祀方式;   主体意识

 

中国历史上最古老的长城——齐长城     何德亮   (64)

河南博爱县西金城遗址2006~2007年浮选结果分析    
陈雪香(山东大学东方考古研究中心,山东 
济南市)、王良智(湖南省文物考古研究所,湖南 
长沙市)、王青(山东大学东方考古研究中心,山东  济南市)    (67)

【摘要】本文主要对中国最古老的长城,山东境内齐长城所产生的历史背景、建筑形式、走向和防御功能等进行了比较全面的论述。指出齐长城的修建,是山东古代劳动人民勤劳智慧和力量的结晶,中华民族的骄傲,因而成为山东古老文明的象征。

【内容提要】:西金城遗址2006~2007年浮选的样品,植物遗存包含了栗、黍、小麦、大豆、豇豆属和稻谷等农作物,为研究该遗址龙山文化时期、汉代以及唐宋时期农作物结构的发展变化提供了重要资料。植物种子在遗址中的分布情况,也为我们了解不同人群在农作物消费方面的差异以及粮食作物的储藏、加工等问题提供了有益的线索。

【关键词】中国;   最早;   长城

【关键词】:西金城遗址;  浮选结果;  古代农业

葛陵楚简历日“癸嬛”应为“癸巳”解     武家璧   (71)

 

【摘要】新蔡葛陵楚简(寻阝)郢之岁夏夕之月的历日“癸嬛”原释为“癸亥”,与根据简文推知的该年八月朔丙辰或丁巳相矛盾。据文献记载,“嬛”与“巳”均有复返义,结合筮占的择日习惯等,可认定“癸嬛”为“癸巳”,是当年的巳月巳日。

博爱西金城遗址出土圆田螺的采集季节分析    
王良智(湖南省文物考古研究所,湖南  长沙市)    (77)

【关键词】葛陵楚简;   历日;   上巳

【内容提要】:贝类采集季节的研究方法有很多,如贝壳生长线分析法、壳体氧同位素分析法和壳体尺寸测量统计分析法。本文采用壳体尺寸测量统计分析法对河南博爱西金城遗址出土的圆田螺进行了分析。结论认为该遗址出土的圆田螺采集于晚春,数据统计分析同时显示人类采集行为对以上的圆田螺个体形成了“捕捞压”。

楚竹书《恒先》新证     连劭名   (75)

【关键词】:西金城遗址;  圆田螺;  采集季节分析

【摘要】上海博物馆藏楚竹书《恒先》,保存完整,是研究古代哲学思想的珍贵文献。“恒”即马王堆帛书《易传·系辞》中的“大恒”,殷墟卜辞中称为“王恒”。恒即常,故“恒先”即《老子》第四章所说的“吾不知其谁之子,象帝之先”。

 

【关键词】哲学;   竹简;   儒家;   道家

鹤壁刘庄下七桓文化墓地的葬俗葬制     赵新平(河南省文物考古研究所,河南 
郑州市)(85)

南阳发现蔡侯申簠     乔保同、李长周   (81)

【内容提要】:2005~2007年,河南省文物考古研究所等单位先后四次发掘了鹤壁刘庄遗址,发现了丰富的仰韶时代晚期大司空类型文化遗存和下七垣文化墓地。墓地基本完整揭露,发现墓葬338座。本文拟从墓地选址、墓葬布局、墓葬形制与结构、葬式葬具、随葬品组合、特殊葬俗等几个方面对其葬俗葬制进行初步分析探讨,以期裨益于夏代中原地区下七垣文化考古研究的深入展开。

【摘要】河南省南阳市八一路44号楚国贵族墓中发现了两件蔡侯申簠。本文结合相关材料,对蔡侯申簠的制作时间以及蔡与楚关系进行了初步分析,认为该器应是蔡昭侯为蔡申联姻赠送给蔡女的陪嫁礼物,其时间应在公元前518年到公元前506年。

【关键词】:刘庄遗址;  下七垣文化;  墓地;  葬俗葬制

【关键词】南阳;   蔡侯申铜簠;   春秋晚期;   媵器

 

汉代女子服饰类型分析     徐蕊   (85)

河南鹤壁市刘庄遗址浮选结果分析    
王传明(山东大学东方考古研究中心,山东 
济南市)、赵新明(河南省文物考古研究所,河南 
郑州市)、金桂云(山东大学东方考古研究中心,山东  济南市)    (90)

【摘要】本文从大量中原地区汉族女子服饰的考古资料入手,对其发式和服装进行考古类型学的研究,得出汉代女子服饰(发式和服装)的发展演变规律是:发髻的位置由低向高发展,即西汉早中期以背后或头后挽髻为主,几乎不见头顶挽髻,至西汉中晚期开始出现头顶高髻,之后头顶挽髻开始普遍流行并盛行于东汉;头发上的装饰呈现由少到多,由朴素到繁杂的转变;女子服装则由西汉早期的紧身束裹,发展到西汉中后期的合体,至东汉开始变得宽松,直至发展到东汉晚期的肥大;女子服饰整体风格是由严肃拘谨向轻松活泼转变。

【内容提要】:鹤壁刘庄遗址仰韶时代晚期大司空类型土样中,浮选到比较丰富的炭化植物遗存,包括栗、黍等农作物和非农作物黍亚科、野大豆、豆科等。这为了解该聚落生业经济形态提供了重要的资料。量化分析结果显示,栗是刘庄遗址主要的农作物,刘庄遗址在平面布局上可能已经有了一定的功能区划分。

【关键词】汉代;   女子服饰;   类型

【关键词】:刘庄遗址;  大司空类型;  浮选;  早作农业

河南博物馆藏汉代封泥印章     李玲   (94)

 

【摘要】本文对河南博物院藏汉代时期的封泥、印章加以略考,概述了它们的特点,并讨论了印章涉及的古代官职制度、历史地理等。

考古文物研究

【关键词】印章;   龟钮;   官印;   私印

渑池笃忠遗址仰韶文化晚期人骨研究    
孙蕾(吉林大学边疆考古研究中心,吉林 
长春市)、武志江(河南省文物考古研究所,河南  郑州市)     (100)

洛阳景教经幢与唐东都“感德乡”的胡人聚落     张乃翥   (98)

【内容提要】:本文对河南省渑池县笃忠遗址仰韶文化晚期灰坑出土的15例人骨进行了人类学的考察,改组颅骨在体质特征上与现代华南地区的居民有些近似。在若干古代和近现代对比组中,笃忠组颅骨的体质特征与尉迟寺组、近代华南组最为接近。推测该组人骨的平均身高,男性为165.00厘米,女性为154.33厘米

【摘要】本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的“感德乡”,正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要。洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态。

【关键词】:仰韶文化晚期;  灰坑葬;  南亚蒙古人种

【关键词】唐代;   景教经幢;   龙门东北原;   感德乡;   胡人聚落

 

●博物馆研究

广东早期青铜文化试析     杨杰(武汉大学历史学院,湖北 
武汉市;肇庆学院历史系,广州  肇庆市)(110)

博物馆公众服务工作面临的挑战    刘康   (107)

【内容提要】:“广东早期青铜文化”是指广东地区相当于商与西周前期阶段的考古遗存。本地区新石器时代晚期文化发展到夏商之际,文化面貌出现质的变化,北方中原地区青铜文明因素开始出现于岭南。广东早期青铜文化分为粤东区、粤北区、粤中区和粤西区。其中粤东区独立性最强,文化面貌与另外三个区差异最大。粤北、粤中和粤西文化关系十分密切。其中粤中区是其中心区域,另两区和粤中区文化面貌相似,只是接受其他文化影响的程度和来源有所不同。

【摘要】面对免费开放之后倍增的参观人数和发生变化的观众结构,博物馆公众服务工作面临着观众需求日益深层次、多样化的挑战。他们需要的不仅是一顿“免费午餐”,而是内容丰富的“文化盛宴”。博物馆在做好基本开放服务的同时,还要在展览服务、文物鉴赏、阅读服务等方面不断探索,实现公众服务工作的跨越式发展。

【关键词】:广东;  早期;  青铜文化

【关键词】博物馆;   公众服务;   陈列展览;   藏品;    图书资料

 

●文物赏析

西周手工业者“百工”身份的考古学观察——以周原遗址齐家制玦作坊墓葬资料为核心    
孙周勇(陕西省考古研究所,陕西  西安市)      (118)

汉代盐豉方合赏析     李丽霞、徐婵菲   (109)

【内容提要】:本文以周原遗址齐家制玦作坊考古材料为基础,结合文献资料来揭示西周时期手工业者“百工”的身份和社会地位。周原齐家制玦作坊手工业墓葬的分析表明,西周时期依附式(贵族或王室拥有)手工业生产者身份存在着等级差异,既包括平民、奴隶,还包括作坊的管理者及小贵族等。就其劳动力构成而言,拒绝大部分生产者当并非奴隶。

道教宫观——城隍庙     汤丽萍   (111)

【关键词】:西周;  周原遗址;  百工;  社会身份;  阶层化

 

 

 

明代亲王陵墓玄宫制度研究    
刘毅(南开大学历史学院文博系,天津市)(134)

 

【内容提要】:本文全面搜集了以公开发表为主的明代亲王陵墓考古调查、发掘资料,对不同形式的明代亲王玄宫(墓室)结构进行了型式分析,继而进行纵横比较研究,在此基础上把明代亲王玄宫的发展变化分为四期。

 

【关键词】:明;  亲王陵墓;  玄宫;  制度

 

 

(责任编辑:高丹)

考古学理论与方法

史前文化迁徒的环境思考     李占扬(河南省文物考古研究所,河南 
郑州市)、徐 萍(郑州市文化广电新闻出版局,河南  郑州市)     (147)

【内容提要】:本文以河南舞阳大岗、许昌灵井旧石器时代晚期遗址和湖南彭头山、河南贾湖等较早新石器时代遗址为切入点,分析了新、旧石器时代交接时的文化性质和古环境之间的关系,认为旧石器时代人类文化的迁徒主要是由高纬度向低纬度、新石器时代早期文化的迁徒主要由低纬度向高纬度进行的,这是由于猎人文化和农业文化在环境中的适应所决定的。

【关键词】:史前文化;  迁徒;  环境

 

 

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